。是为三种随顺菩提门法之心，是为菩提心。
菩提心不再是修持自身，而是度化他人。
不过此中又夹杂了儒门之意。
故而“清净菩提”的第三种变化是为助他人清净，不过此清净之程度更甚于第一重变化的自身清净，会使人失去六识，如坠虚空之中，不见大千世界，一切诸相皆消失无踪。
有诗云：“赤脚踏上万佛顶，全身坐断清净境。见大光明遍法界，不见三千大千影。一时八面俱玲珑，诸尘诸相本无踪。色不是色空不空，莹然塞破虚空中。”
所谓六识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也.
此招并无杀力，只是让人断去六识，进入到某种玄妙境界之中，清净自在，不受外界一丝一毫的影响，是感悟佛法的极佳状态，说不定还有裨益。只是与人激战之时，突然目不能见，耳不能闻，口不能言,鼻不能嗅，身不能触，意不能感，无疑是落入了任人宰割的境地之中。
齐玄素对这三重变化十分满意，最关键的一点，这把刀虽然是佛门之刀，但因为三教合一的缘故，对于佛法修为并没有什么特殊要求,齐玄素这个道门之人也可以使用无碍。
既然“大宗师”和“欺方罔道”都已经不在了，退而求其次,“清净菩提”也是个不错的选择。
只要好用，哪管什么道门、佛门。
齐玄素做好了决定，将册子交还给孙教庭，说道：“有劳孙副堂主，我想要交换‘清净菩提’。”
孙教庭有些意外：“佛门之刀？我还以为齐副堂主会选择宁祖师的‘清寒’。”
齐玄素道：“我们道门讲究阴阳平衡，我已经学了‘魔刀’，若是再用宁祖师的佩刀，未免太过极端,倒不如用有清净之意的‘清净菩提’来中和平衡一下。”
“的确是这么个道理。”孙教庭表示认可。宁祖师当年有“血刀”之称，屠戮极重，若是“魔刀”加上“血刀”，太容易失控，并非首选。
孙教庭说道：“请齐副堂主稍等，我去联系玉京总堂。”
齐玄素点头道：“有劳。”
孙教庭转身离去。
毕竟是一件半仙物，不是路边的大白菜，自然要走一番流程。就算战时一切从简从快，也不会太简单了。